 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
6 إبريل 2009 مؤتمر حقوق الإنسان والفدرالية في إيران والذي عقد بتاريخ 1 و 2 إبريل 2009 في البرلمان الأوربي وفد إتفاقية الـ14 الأحوازية شارك في المؤتمر وسجل موقفه أمام أوربا عقد في يومي الأول
والثاني من شهر إبريل 2009 الحالي مؤتمر حمل عنوان (حقوق الإنسان والفدرالية في
إيران) والذي عقد في مقر البرلمان الأوربي في بروكسل العاصمة البلجيكية، حيث تم
دعوة كل من الأكراد والأذاريين والأحوازيين والبلوش والمعارضة الإيرانية
بدعوة رسمية وجهت إلى فآت منتقاة من هذه الجهات صاحبت التأثير في المجريات المتعلقة
في إيران، حيث نظم هذا المؤتمر منظمة الشعوب الغير
كما حضر من الجانب الأحوازي كذلك حزب التظامن الأهوازي بناءًا على دعوة وجهت لهم، حيث رأس وفد التظامن الدكتور/ كريم عبديان بني سعيد، كما وقد وجهت دعوة لشخصية أحوازية مستقلة وهو أ.د/ على الطائي كونه شخصية أكاديمية أحوازية مرموقة. وقد بدأ المؤتمر الذي حضره أربعة سنتورات وعدد من المندوبين عن البرلمان الأوربي ألقى البلوش والأكراد كلماتهم على لسان ممثليهم في المؤتمر والذين أكدوا على فدرالية إيران كحل وحيد للوضع الراهن في تلك الدولة. أما الجانب الأحوازي فقد شرح أ.د/ على الطائي الجانب التاريخي والسياسي للأحواز ومعاناة الشعب العربي الأحوازي منذ عام 1925 حتى الآن، أما الدكتور/ كريم بني سعيد فقد ألقى كلمة شرح فيها الجانب الإنساني والسياسي للأحوازيين. وقد ألقى رئيس وفد إتفاقية الـ14 الأحوازية السيد/ عارف الكعبي كلمته التي سجل فيها موقف أعضاء إتفاقية الـ14 الأحوازية، حيث علق بأن الفدرالية لم تكن الحل الوحيد بل من الممكن ان تكون جزءًا من الحلول الأخرى المتعددة، إذ إستشهد في كلمته بالدول التي جربت الفدرالية مثل يوغسلافيا التي لم تستطع الفدرالية حماية الألبان أو البوسنيين الذين تمت إبادتهم، وفدرالية روسيا التي لم تحمي الاقليات القومية والدينية في الشيشان، وطالب ممثلي الشعوب في هذا المؤتمر العمل على إسقاط النظام الإيراني بدل التفكير بالفدرالية كحل لتفكيك إيران. وقد تشکلت بعد الموتمر جلسات ثلاثیة ورباعیة مع مسوولي المؤتمر حيث دار حدیث ساخن عن القضیة الأحوازیة وأهم ما یتعلق بأوضاع منطقة الخليج العربي، وتلى هذا الموتمر جلسة أحوازیة خاصة جمعت جميع الأطراف الأحوازية التي حظرت المؤتمر بضیافة أ.د/ علی الطائی حیث نوقشت القضیة الأحوازیة بین الواقع والطموح.
14 نوفمبر 2008 الكاتب والصحفي المصري السيد/ علي عبدالعال يحاور الأمين العام للمنظمة الإسلامية السنية الأحوازية (أحد اعضاء إتفاقية الـ14 الأحوازية) السيد/ عمر عثمان وتنشر المقابلة على موقع (إسلام أون لاين. نت) بتاريخ 12 نوفمبر الحالي، وهذا نص المقابلة مع ملاحظة أن حقوق النشر محفوظة للكاتب والموقع: "الأحواز".. حركة إسلامية لتحرير الأرض عودتنا الحركات الإسلامية في العالمين العربي والإسلامي ألا تتجاوز مطالبها استبدال الشريعة الإسلامية بالأنظمة العلمانية الحاكمة، إلا أننا وجدنا في الأحواز (عربستان) حركة نشأت متجاوزة لهذا المطلب من خلال سعيها إلى الانفصال أو (الاستقلال) عن دولة إسلامية قائمة هي إيران. فمنذ سيطرت الدولة الشيعية على الإقليم عام 1925 لم يكف أبناء (عربستان) - وهي واحدة من الإمارات العربية في الخليج - عن المقاومة، وكانت لهم حركاتهم وجماعاتهم التحررية التي تنوعت مشاربها وانتماءاتها الفكرية، وعلى الرغم من حداثة الحركة الإسلامية فيها، والتي ظهرت مع بداية الثمانينيات، إلا أنها أضحت سريعا واحدة من أبرز حركات المواجهة مع طهران، خاصة "بعدما انتهت بالفشل جميع التيارات القومية والشيوعية والأفكار المتشعبة منها"، حسبما يقول (عُمر عثمان الحياوي) - الأمين العام ومسئول القيادة الميدانية للمنظمة الإسلامية السنية بالأحواز - الذي أوصى في بداية حوارنا أن يُصدر اللقاء بعبارة: "ليس هناك من حل جذري لتحرير الأحواز سوى رفع راية الإسلام الحقيقية". وبالمناسبة فكل قيادات وعناصر هذه المنظمة مطاردون من قبل إيران، وغالبا ما يستخدمون أسماء حركية من أجل التنقل داخلياً أو بين الدول، أو عند مخاطبتهم وسائل الإعلام. خارطة الحركات الأحوازية هل ترسم لنا خارطة للحركات الإسلامية السنية الأحوازية في الداخل؟ وإن كان ثمة عناصر شيعية تعمل في إطارها؟ الشعب العربي الأحوازي - بشكل عام- هو شعب مؤمن ومتدين، لهذا لا يمكن أن نفصله عن دينه، بأي حالٍ من الأحوال، ولهذا ظهرت على الساحة الأحوازية المعاصرة، بعض التيارات الدينية التي لم تنجح بعد الثورة الـ"خمينية" وبعد قمع كافة الحركات الإسلامية وغيرها في تلك الفترة. وفي نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات، بدأت تتبلور "الحركة الإسلامية السنية" في الأحواز المحتلة، كتيار إسلامي سياسي، وكفكر مخلص للشعب من الاحتلال الفكري والعسكري الإيراني، وأضحت في أوائل التسعينيات على شكل مجموعات، تنظم نفسها كخلايا فاعلة ونشطة، وفي بداية القرن الحالي ظهر التيار السني كقيادي للمجموعات الإسلامية على الساحة الأحوازية كلها. هل تجمع "المنظمة الإسلامية السنية" كل طيف الإسلام الحركي في الأحواز؟ أم أن هناك إسلاميين غير منضوين تحت لواء الحركة؟ هناك حزب إسلامي شيعي كان يعمل في إطار دستور دولة الاحتلال الإيرانية، معروف بحزب (الوفاق الإسلامي)، كان ينشط في فترة رئاسة خاتمي، وهو كحزب ظهر لشق صفوف الأحوازيين ليتداخل بين المناضلين كحزب أحوازي، وبعد انتخاب رئيس دولة الاحتلال الإيرانية الحالي "نجاد"، لوحقت عناصر الحزب الوطنية وانتهى مصير ساسته في إبعادهم إلى طهران، وبشكل عام فالتيار الإسلامي الشيعي "الأحوازي" هو تيار محسوب على إيران، لاتباعه منهج المرجعية الدينية الإيرانية، وعدم وجود موقف صريح من الاحتلال الإيراني للأحواز. أما عن المنظمة السنية فقد اتسع نطاقها التنظيمي والسياسي بشكل واضح، بعد ضم أغلب القيادات الفكرية السنية، حتى صار لها خلايا منتشرة في كافة مدن الأحواز المحتلة، من الأحواز العاصمة التي تعرف ب (الناصرية)، ومدينة عبادان، والمحمرة، في إطار مجلس الشورى عام 2003 الذي سمي لاحقا بالأمانة العامة. وبعد تأسيس قاعدة المنظمة التنظيمية، ظهرت كمنظمة إسلامية ذات توجه عروبي ووطني، وذات فكر سياسي واضح المعالم بني على مفاهيم ومبادئ أساسية جوهرها الإسلام الحنيف وبإطار وطني عروبي خالص، لكن بشكلٍ عام فالمنظمة لا تشترط أن يكون المنتمي لصفوفها إسلاميا بالضرورة، وما يهمنا نحن كتنظيم أن يكون المنتمي للمنظمة يسير على الخط السياسي لها، ويؤمن بمبادئها وهي: تحرير الأرض والفكر الأحوازي، ولهذا تجد في المنظمة الكثير من العناصر الجعفرية، والقومية، والوطنية، وحتى العناصر ذات الفكر التحرري المعتدل، علاوة على وجود إخوتنا من الصابئة المندائيين والمسيحيين في إكمال بناء بيت المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية. ماذا عن الفكر الجهادي، ألا يوجد من يدعو له بين الأحوازيين؟ الأحوازيون عبر التاريخ شعب مؤمن مجاهد، والجهاد فرض عين وحق من حقوق شعبنا لا يمكن التنازل عنه، كما أنه يدعم مشروعية المقاومة في الأحواز، خاصة وبلادنا ترزخ تحت حكم عسكري منذ 83 عاما من عمر الاحتلال الإيراني، ولهذا تجد دوما الشعب في حالة الدفاع عن نفسه. هل ثمة تنظيمات أو حركات مسلحة معروفة في الأحواز؟ نعم هناك جماعات مسلحة على شكل خلايا منظمة في كافة المدن، لكنها في طور التكامل، ولا تقارن بالإمكانيات العسكرية لدولة الاحتلال على الإطلاق، ودورها اليوم يقتصر على محاولة الدفاع عن النفس أمام هجمات العصابات الإيرانية الشرسة على المدن والأحياء. ومؤخرا ظهرت على الساحة "الحركة الوطنية للمقاومة الأحوازية" بقيادة فيصل العبده، ولها تواجد ونشاط في الحميدية والبسيتين والملاشية والفلاحية والأحواز العاصمة، وهناك أيضا الكثير من الخلايا كفتح ومجد الأحواز، لكن نشاطها الإعلامي ضعيف جدا. تحدثت كثيراً عن الاستقلال عن (الاحتلال) الإيراني لبلادكم بينما تتناقل تقارير بشأن علاقات تجمعكم بدولة الكيان الصهيوني، ما صحة ذلك؟ وما لون هذه العلاقات؟ ليس لدينا أية علاقة بإسرائيل على الإطلاق، وإن كان اليهود هم من بني عمومتنا باعتبارنا وإياهم ساميين، فلا نريد أن نخلط المشاكل السياسية في منطقة الشرق الأوسط بديانات وثقافات شعوب يمكن أن تكون لنا معهم علاقات إنسانية جيدة. وماذا عن علاقتكم بمنظمات علمانية في الداخل والخارج؟ لا يسعني إلا أن أقول لا ضير في علاقتنا معهم، ونحن وإياهم على مبدأ: "لكم دينكم ولنا دين"، إن كان ذلك من مبدأ المصلحة المشتركة، وأقول: نحن تيار تحرري وإصلاحي في نهاية الأمر، نبحث عن تحرير وطننا، ولا نسعى بأي شكل من الأشكال إلى تشكيل دولة إسلامية صرفة إذا ما تحررت الأحواز، وننشد دولة مستقلة كمثيلاتها من دول مجلس التعاون الخليجي. ممارسات إيرانية في الأقليم ألا يثير موقفكم ـ كحركة إسلامية ـ في الخروج على إيران (الدولة المسلمة التي تطبق الشريعة) الاستغراب؟ إن أخـذنا جدلاً بأن إيـران دولة إسـلامية أو تطبق (الشريعة الإسـلامية)، فإن مـنع وسـلب الحقوق القومية والدينية ومنـع تدريس لغة الإسـلام "العـربية" أو حتى التحدث بها في المدارس وجميع القطاعات المحلية الخاصة والحكومية في الأحـواز، وكذلك ملاحقة أهـل السنة والجماعة ومنعهم من جميع حقوقهم الدينية، ومنها افتتاح مسجد لهم، بل و تدمير مسجدهم الوحيد "مسجد الإمام الشافعي" في القصبة بالأحـواز، واعـتقال شيخه وطلابه، والحكم على أغلبهم بالإعـدام والسجن المؤبد والإبعاد، هـذا مع سلب جميع الحقوق المدنية ومنها تسمية الأبناء بأسماء عربية كأسـماء الصحابة وأمهات المؤمنين، بالإضافة إلـى الحكم بالسجن وحتى الإعـدام على من يرتدي الكوفية العربية "الحمراء" و اتهامه بالانتماء للوهابية، علاوة على تشريد الآمنين من منازلهم إلـى العمق الإيراني، واغتصاب الأراضي، وسياسات التفريس الممنهجة، جميـعها توجب علينا الدفاع عن أنفسنا كشـعب عربي مسلـم، هـذا حق إسـلامي أصيـل لنا. وأضحى واضحا لجميع المراقبين للشأن الإيـراني خلال ما يزيد عن 85 عام، بأن تأسيس الدولة الإيرانية في الأصل كـان قوميا على غرار الدولة التركية القومية، بل غالت إيران بالقومية حتى أضحت همها الأول والأخير، وبشكل عنصري وغير إنساني، وحتى التسـمية إيران التي كـانت تدعى "فارس" حتى عام 1936 م وتحولت إلـى إيـران، و تـعني الآريين باللغة الفارسية، هي تسمية عنصرية، وتعني النبلاء في اللغة الفارسية البهلوية، هـذا والجميع يـعلم بأن اللغة الفارسية فرضت على الشعب الآذري الذي تتحكم إيـران بسيادته وحريته وهو شـعب يقارب الـ20 مليون شخص، وكذلك هو الحال بعد قمع الدولة الكردية والسيطرة على كردسـتان واحـتلال الأحـواز العـربية 1925م عسـكرياً و بعـدهاً أسـتمر الاحتلال العسكري لكافة مناطق شـمال الخليج العـربي "الحولة"، وتـم من خلال ذلك إنهاء آخر سيطرة للإمارات العـربية هنالك منذ عام 1956 م وتلاها احتلال الجزر الإماراتية الثلاث في بداية السبعينيات، علـى هذا فإن إيـران دولة قومـية بالأساس ومحاربة ظلمها واجب إنساني قبل أن يكون دينيا أو وطنيا. ألم يكن من الأفضل أن تديروا خلافاتكم بشكل سياسي حتى تحصلوا على حقوقكم السياسية والثقافية والدينية بدلاً من معاداة الدولة الإيرانية عسكرياً؟ كما سابق وقلت، إيـران دولة عنصرية، مبنية على استعباد واستعمار العناصر والشعوب غير الفارسية، وهي تنفذ سياسات تفريس منهجية بشكل غير أخلاقي، هذا من جهة ومن جهة أخـرى فهي تحتل بلادنا بملاينها الـ 12، و ثرواتها و تاريخها، ولم تترك لنا أي باب للحل السلمي أو الدخول معها بأي شكل من الأشكال للتفاهم في تفاهم والحوار. فعنـدما كـان الخميني ـ مؤسس النظام الحالي في إيـران ـ في منفاه في باريس وعـد شعـبنا بكافة حقوقه، وحيـنما انتصرت ثورته استبشر الشعب الأحوازي بهذه الثورة التي ساهم فيها بشكل رئيس، وذهـب أكثـر من 400 ناشط سياسي عـربي أحـوازي من جميع أنحاء الأحـواز والخليج العـربي، ومنـهم من مؤسسين المنظمة الإسـلامية السنية الأحـوازية، إلـى طهـران للقاء الخميني، والمطالبة بتنفيذ وعوده، فرد عليهم بأنه: "ليس لكم عندي شيء"، بل وأمـر خلال أيـام الجنرال أحمد مدني ورئيس محكمة الثورة المدعو آية الله خلخالي إلـى بالهجوم على مدينة المحمرة الأحوازية، وقتل ما يزيد عن 500 مواطن وتشريد الآلاف، وقمع الشـعب الأحوازي الذي كـان يأمل بأن ينتهي زمن الاستعمار الإيراني الفارسي الصفوي ضدهم، فهنا لم يبق مجال للعقل والتفكير بإمكانية الحوار مع عـدو كهذا، وعليه لا يملك شعبنا إلا أن يستمر في الكفاح من أجـل نيل الاسـتقلال، و ليس الانفصال، فالانفصال يكون للأقاليم الإيرانية "الفارسية" ، بينما الأحـواز بلد عربي محـتل ونناضل من أجـل رفع الظلم ونزع الحقوق والوصول للاسـتقلال، و هو حقنا الطبيعي كما نراه. نكسات الأنظمة الشمولية ما هي مشاربكم الفكرية؟ من المعروف أن الكثير من المشارب الفكرية التي تغذت منها الحركة الوطنية منذ خمسينيات القرن الماضي إلى يومنا هذا تعرضت إلى نكسات كبيرة، ومنهم أصحاب الفكر الشيوعي والقومي، الذين ربطوا القضية الأحوازية بأنظمة شمولية كان لها أثرها السلبي على تدويل القضية، لهذا نحن في المنظمة الإسلامية رأينا أن لا نكرر نفس الأخطاء التي وقع فيها من سبقنا في النضال، وإن كنا نستمد بعض أفكارنا من الكثير من مشايخ الإسلام العظام في المملكة العربية السعودية والعراق والخليج العربي بشكل عام، هذا بالنسبة لتوجهنا الإسلامي، أما بالنسبة لتوجهنا السياسي فهو امتداد وتطوير للحركة "الوطنية" الأحوازية المستقلة. أليس لكم منهج عقائدي معين يدرسه عناصر المنظمة، أو أدبيات معينة كباقي الحركات؟ أساس فكرنا هو التوحيد الخالص لله، ومحاربة الضلالة والشرك فكريا بين أبناء الشعب، نعم لدينا منهج فكري ديني لا يلزم الأعضاء من غير أبناء أهل السنة والجماعة الذين ينتمون للمنظمة، ولكن لدينا مفاهيم ومبادئ أساسية نلزم بها جميع المنتمين للمنظمة ويجب عليهم اتباعها. هل لمنظمتكم ذراع عسكري على الأرض؟ المنظمة الإسلامية السنية تيار وطني قبل كل شيء، وهو جزء من الشعب الأحوازي المقاوم، وبكل تأكيد تجد في كل حي أحوازي خلية أحوازية للدفاع عن الإنسان الأحوازي ضد البطش الإيراني القائم، وشعبنا منذ ما يزيد عن 83 عاما من عمر الاحتلال العسكري الإيراني في حالة دفاع عن النفس كما أسلفت. لهذا تجد عناصر المنظمة ومنهم من ينتمي للجهاز الأمني السري وهم جزء من أبناء الشعب يدافعون جنبا إلى جنب مع أبناء شعبهم، وفق القوانين الدولية التي سنتها الأمم المتحدة بميثاقها وبالتحديد المادة (51) التي أقرت حق الدفاع الشرعي عن الدول فرادى أو جماعات عند تعرضها لأي اعتداء مسلح أو عدوان كما هو حاصل الآن للأحواز، وإن هذا الحق يدخل ضمن نطاق الحق الطبيعي لكافة الشعوب وحقها في تقرير مصيرها وانتزاع استقلالها وسيادتها بكل الوسائل المسلحة وغير المسلحة، إضافة إلى حقها في تشكيل جيوب مقاومة تستعيد من خلالها حقها المسلوب وتحرير أراضيها وبسط كامل سلطتها عليها. والحركة الجماهيرية الأحوازية الواسعة تلبي نداءاتنا الوطنية في أكثر من زمان ومكان، وتتواجد خصيصا في مثلث قاعدتنا الثوري والذي يعرف العدو جيدا مدى قوته والمتمثل في حي الدايرة ومدينة كوت عبدالله والسجن القديم "حي الثورة" أو ما يسمى بحي مشعلي الذي يشهد منذ 2005 حكما عسكريا إيرانيا. سرية العمل التنظيمي ماذا عن الجهاز السري ودوره بالتحديد؟ هو جهاز سري خاص، تشكل رسميا عام 2004، ويتكون من عناصر أمنية وضباط أحوازيين، يشترط للدخول فيه من يحمل صفة الكفاءة، ومن مهمته اختراق الجيش الإيراني الـ"أرتش"، ووزارة الاستخبارات المركزية "اطلاعات"، والحرس الثوري الإرهابي، "سباه باسداران"، وقوات التعبئة الإيرانية الـ"بسيج" في الأحواز، وذلك للكشف عن خططهم ونواياهم المدمرة للإنسان والأرض الأحوازية، وفضح تمددهم في الأراضي العربية، ومحاربة هذه الخطط بكافة الوسائل الشرعية والأممية المتاحة، ومن إنجازات هذا الجهاز الكشف مؤخرا عن وثيقة الحرس الثوري الإيراني الموجه لشركة (مهاب قدس) لبناء مفاعل الزرقان في الأحواز العاصمة، وقد لاقت تغطية إعلامية لا نظير لها عالميا. وماذا بشأن منظمة تحرير الأحواز "ميعاد"؟ المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية هي الجناح الأيمن لمنظمة تحرير الأحواز "ميعاد" ، وتشكلت منظمة تحرير الأحواز "ميعاد" عام 1989 من القرن الماضي على يد القائد الأسير فالح عبد الله المنصوري الذي اعتقل في عام 2006 عن طريق النظام السوري وسلم لإيران مع رفاق له، ولا زال يقبع في سجون الاحتلال الإيراني في طهران، ولديها مكتبها السياسي ومقره في مدينة ماستريخت في مملكة هولندا ويديره الدكتور عدنان فالح عبدالله المنصوري. هل تعدون أنفسكم امتدادا لجماعات إسلامية موجودة في العالمين العربي والإسلامي؟ أم أن لكم منهجا فكريا وحركيا يختلف عن أي حركة أخرى موجودة على الساحة؟ نحن نعتبر أنفسنا جماعة إسلامية وطنية سياسية ذات توجه عروبي، ولدينا مآخذ كثيرة على الحركات "الإسلامية" في الوطن العربي، لهذا لا نعتبر أنفسنا امتدادا لأي مجموعة إسلامية، غير أننا نستمد بعض أفكارنا من التيار الإسلامي المعتدل في الخليج العربي، بشكل عام. هل لديكم علاقات معينة مع دول الخليج العربي؟ وهل يصلكم دعم سياسي أو مادي أو إعلامي من تلك الدول؟ ليس هناك دعم رسمي مادي ولا حتى سياسي من حكومات دول مجلس التعاون الخليج العربي، لكن هناك نصرة شعبية من أشقائنا وأبناء عمومتنا في الخليج، ولله الحمد، وهناك أيضا دعم إعلامي لا بأس به من بعض الصحف الخليجية. هل ثمة علاقات أو روابط بإسلاميين سُنة أو حركات داخل إيران؟ ليست لدينا أية علاقات مباشرة أو غير مباشرة مع الجماعات الإسلامية الموجودة في "إيران"، أو التي تنشط في بلوشستان وكردستان وأذربيجان. الأرض والإنسان الأحوازيين بكم تقدرون مجمل عدد الشعب الأحوازي؟ ليس هناك إحصاء دقيق للشعب العربي الأحوازي بسبب الاحتلال الإيراني، لكننا نحن هنا في "المنظمة السنية" بعد أن كلفنا مؤسسة الدراسات القومية الأحوازية بإجراء إحصاء يتبع الأسس العلمية، قدرنا عدد الشعب ما بين 10 ملايين و12 مليون عربي أحوازي. هل كلهم سنة؟ طبعا لا، ففي الأحواز هناك المسلمون من الشيعة الجعفريين، والعرب الصابئة المندائيين، وبعض الأقلية المسيحية، لكن ما هو بيّن على الأرض والساحة الأحوازية، فإن عقيدة أهل السنة والجماعة بفكرها الإصلاحي الشامل برزت بصورة واضحة بين أبناء الشعب. وكم تقدرون مساحة دولة الأحواز التي تسعون لتحرير أراضيها؟ مساحة دولة الأحواز هي 375 ألف كيلومتر مربع من حدود محافظتي ميسان والبصرة العراقيتين مرورا بسلسلة جبال زاجروس الحد الفاصل الطبيعي بيننا وبين الهضبة الـ"إيرانية" أو بلاد فارس بالمعنى الأصح حتى مضيق هرمز "باب السلام" الأحوازي. كيف ترون حجم وقوة المنظمة السنية بين الشعب الأحوازي؟ تتمثل قوة المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية في قواعدها الجماهيرية الواسعة، المنتشرة في كل أنحاء وبقاع الوطن المحتل، وتتواجد في كافة المدن الأحوازية، وليس هناك حتى الآن حركة إسلامية معروفة في الأحواز غير المنظمة السنية. سياسيا تتمثل قوة المنظمة بدعوتها الصريحة والواضحة إلى تحرير الأحواز كاملا من الاحتلال الإيراني، الذي وقع عليها منذ 18 نيسان 1925، وقد برزت المنظمة بفكرها السياسي القويم وبدعوتها للوحدة ومحاربة الاحتلال داخليا، واستطعنا أن نتواصل نحن في المنظمة بمكتبنا السياسي مع أشقائنا العرب وأصدقائنا في العالم دوليا، ويخوض المكتب السياسي الآن في إطار تحالف "الاتفاقية الـ14 الأحوازية" مفاوضات مع أكثر من جهة دولية لها ثقلها السياسي خارجيا، لدعم عدالة القضية الأحوازية، بعدما عرفت هذه الجهات حجمنا ودورنا في الأحواز طيلة السنوات الماضية. وبكم تقدرون عدد عناصر المنظمة في الأحواز؟ للمنظمة تواجد ديني وأمني وسياسي، على شكل خلايا في كافة مدن وقرى الأحواز؛ حيث تحولت القاعدة الجماهيرية للمنظمة إلى تيار شعبي كبير، أما عن عناصر المنظمة فهم منتشرون حسب المناطق وبشكل كبير في مدينة كوت عبدالله، وحي الثورة، وحي الدايرة، وفي مناطق غرب الوطن، فهذه الخلايا والمجموعات فاعلة وقوية ويقدر أنصار المنظمة بمئات الآلاف في هذه المناطق، كما لدى المنظمة حضور بارز بين أبناء الجاليات الأحوازية في دول الخليج العربي. تاريخياً متى ظهرت المنظمة؟ وماذا عن تشكيلاتها؟ ظهرت المنظمة الإسلامية السنية بشكل رسمي وفاعل عام 2003، وأعلنت الوحدة مع منظمة تحرير الأحواز "ميعاد" منتصف 2005، كما تشكل مجلس الشورى الذي يعرف الآن بالأمانة العامة عام 2003 بعد أن اجتمع التيار الإسلامي السني الإصلاحي، وتم على أثر ذلك انتخاب السيد خالد الزرقاني رئيسا للمجلس وأمينا عاما له. ومن الناحية السياسية، فالمكتب السياسي هو المسئول عن الاتصال مع القوى الوطنية الأحوازية الفاعلة في الداخل، ومع الجهات الدولية المعنية بالقضية في الخارج، ولدى المنظمة جهاز أمني سري خاص، وكذلك لجنة دعوية للإفتاء والتنوير، كذلك هناك مؤسسة الدراسات القومية الأحوازية، والمؤسسة الثقافية الأحوازية، والمؤسسة الأحوازية لفضح إيران. فمؤسسة الدراسات القومية الأحوازية معنية بدراسة الأمن القومي الأحوازي والمشاريع الإيرانية التي تهدف لزرع الخلل في الأمن الأحوازي، سواء من الناحية الديموغرافية أو من الناحية الجغرافية، والمؤسسة الثقافية هي نتاج فكر عروبي إسلامي، هدفها نشر الثقافة العربية والإسلامية بين كافة أبناء الشعب الأحوازي. وللمنظمة خلايا منتشرة في كافة أنحاء الوطن - بشكل سري- وبتنظيم عالي المستوى، كما لها لجنة إعلامية تدير عدة مواقع على شبكة الإنترنت ومنها الموقع الرسمي للمنظمة الإسلامية السنية.
27 أكتوبر 2008 أعضاء إتفاقية الـ14 الاحوازية يهنؤون الجبهة العربية لتحرير الأحواز على إنعقاد المؤتمر العام للجبهة في مملكة السويد يوم السبت الماضي الموافق 25 إكتوبر 2008 وإنتخاب قيادة جديدة للجبهة العربية لتحرير الأحواز، راجين للقيادة الجديدة التوفيق والنجاح في عملهم النضالي نحو تحرير دولة الأحواز.
25 أكتوبر 2008 أرسل مكتب رئاسة الجمعية الوطنية لدولة عربستان برسالة تهنئة إلى القيادة الجديدة المنتخبة للجبهة العربية لتحرير الاحواز بمناسبة إنعقاد المؤتمر العام للجبهة العربية في مملكة السويد حتى ساعات متأخرة من مساء هذا اليوم، وإجراء إنتخابات عامة وصفها المراقبون بأنها إنتخابات إمتازت بالشفافية والنزاهة، حيث تم إنتخاب قيادة جديدة لهذه المنظمة الاحوازية العريقة، إذ جاء في نص الرسالة:
جناب الأستاذ/ محمود بشاري الكعبي المحترم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،، تهنئ الجمعية الوطنية لدولة عربستان القيادة الجديدة للجبهة العربية لتحرير الأحواز والتي تعتبر الرائدة في النظال الاحوازي، وعلى رأسهم كل من السادة الموقرين:-
السيد/
محمود بشاري الكعبي - الأمين العام والسادة الأعضاء الثمانية الموقرين - باقي أعضاء قيادة الجبهة العربية لتحرير الأحواز هذا ونرجوا للجبهة العربية لتحرير الأحواز مزيدًا من التقدم والنجاح نحو تحرير عربستان (الأحواز)، ونعلن هنا من مكتب رئاسة الجمعية الوطنية لدولة عربستان دعمنا الكامل للقيادة الجديدة، داعين الله تعالى لها بالتوفيق وأن تكون خير خلف لخير سلف.
15 أكتوبر 2008
بإمكانك الضغط على هذا الرابط لقراءة نص الكتاب الذي وجهته المنظمة الإسلامية السنية الاحوازية. 11 أكتوبر 2008 أرسل مكتب رئاسة الجمعية الوطنية لدولة عربستان برسالة تهنئة إلى قيادة المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية بمناسبة إنتخابهم لقيادة هذه المنظمة الرائدة، حيث جاء في نص الرسالة: بالأصالة عن الجمعية الوطنية لدولة عربستان وبالنيابة عن أعضاء إتفاقية الـ14 الأحوازية نهنئ القيادة الجديدة للمنظمة الإسلامية السنية الأحوازية والتي تعتبر أحد مؤسسين إتفاقية الـ14 الاحوازية - الوحدة الوطنية والعمل السياسي الأحوازي - وعلى رأسهم كل من السادة الرفاق:-
مسئولين اللجنة السياسية هذا ونرجوا للمنظمة الإسلامية السنية الأحوازية مزيدًا من التقدم والنجاح نحو تحرير عربستان (الأحواز)
30 أغسطس 2008 الدكتور/ فيصل خزعل الكعبي يرد على البيان الذي وزعه حزب التظامن الأهوازي، بمقال تم نشرة تحت عنوان (دان وعبديان) هذا نصه:
1 أغسطس 2008
أرسلت
الجمعية الوطنية لدولة عربستان برسالة تهنئة إلى رفاقها في الحزب
الديمقراطي الأحوازي وذلك بمناسبة صدور ترخيص رسمي
17 يوليو 2008
إستلم اليوم
الخميس الموافق 17 يوليو، الدكتور/ فيصل الخزعل، رئيس الجمعية الوطنية
لدولة عربستان مكالمات هاتفية عدة من أعمامه
____________________ بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ/12/تموز/2008 بعون من الله وبركته إجتمعت عشيرة البوكاسب (بني كعب) وتم ترشيح ومبايعة سمو الشيخ الدكتور/ فيصل حميد إسماعيل خزعل آل كاسب الكعبي/ شيخ مشايخ كعب عميدًا لعشيرة آل بوكاسب وتمتد مشيخته إلى نسله من بعده حصرًا، ويكون ممثلا عن العشيرة في جميع المحافل الخاصة والدولية، وقد تم مبايعته على ذلك. وما توفيقنا إلا بالله العلي العظيم ،،، عن مشايخ العشيرة:
ملاحظة: هذا البيان ينسخ ويلغي جميع البيانات الصادرة قبله ولا يجوز نقضه بأي شكل من الأشكال. ____________________ هذا وقد تعهد الدكتور/ فيصل الخزعل لأبناء عمومته في عشيرة بني كعب بأن يكون الإبن البار لأهله وربعه هو ونسله من بعده، شاكرًا جميع المتصلين به للتهنئة ومثمنًا للجميع هذه الثقة الغالية التي أسبغوها عليه، داعيًا الله عز وجل أن يكون كفؤا لهذه الأمانة التي أوكلت إليه. 6 يونيو 2008 بعث الدكتور فيصل خزعل الكعبي، رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان- سانا، برسالة تعزية ومواساة إلى أخيه الدكتور عبدالستار الجميلي، الأمين العام للحزب الطليعي الإشتراكي الناصري في العراق، وذلك لإستشهاد المناضل العربي الشهيد فتحي شكر محمود العقيدي، جاء فيها: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الدكتور عبدالستار الجميلي المحترم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،، بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن أعضاء ومنتسبي الجمعية الوطنية لدولة عربستان، أتقدم لك وللحزب الطليعي الإشتراكي الناصري في العراق بخالص العزاء والمواساة لإستشهاد المناضل العربي الناصري الشهيد/ فتحي شكر العقيدي، عضو اللجنة المركزية وأمين سر فرع الحزب بمحافظة نينوى العراقية، طيب الله ثراه وأسكنه فسيح جناته وألهمكم وذويه الصبر والسلوان، وإنا إلى الله وإنا إليه راجعون. كما إننا نؤكد شجبنا وتنديدنا لأيدي الغدر التي أزهقت روحه صباح يوم أمس الخميس الموافق 5 يونيو، وهي الروح التي حرم الله تعالى قتلها إلا بالحق.
4 يونيو 2008 إستلم اليوم الدكتور/ فيصل الخزعل، رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان - سانا، برقية من حضرة سمو الشيخ/ نواف الأحمد الجابر الصباح، ولي عهد دولة الكويت الأمين حفظه الله تعالى ورعاه، جاء في نصها:
كما إستلم أيضا برقية من سمو الشيخ/ ناصر المحمد الأحمد الجابر الصباح، رئيس مجلس الوزراء، حفظه الله تعالى، جاء في نصها:
2 يونيو 2008 لقد تعمد مكتب الرئاسة في الجمعية الوطنية لدولة عربستان وقف نشر هذا النعي على موقع الجمعية الوطنية لدولة عربستان لمدة عشرة أيام متواصلة لإثبات أن مكتب الرئاسة في الجمعية الوطنية هو صاحب مصدر المعلومات الوحيد في مثل هذه الأمور، ولكي لا تتعمد بعض النفوس الضعيفة وبعض المواقع على شبكة الإنترنت إظهار نفسها صاحبة الإطلاع الكامل على مجريات الأمور، وعليه:
نعي ينعي مكتب الرئاسة في الجمعية الوطنية لدولة عربستان المغفور له بإذن الله تعالى المرحوم/ أركان صالح الشيخ خزعل الكعبي والذي وافته المنية بعد معاناة لتدهور حالته الصحية قبل وفاته، وبهذا نتقدم بخالص العزاء لسمو الشيخ/ خزعل جاسب الشيخ خزعل الكعبي وكذلك لسمو الشيخ/ عصام حسين علي الشيخ خزعل الكعبي (شيخ عموم كعب) والأسرة الخزعلية وعشيرة كعب في هذا المصاب، راجين من الله العلي القدير أن تكون آخر الأحزان، إنه سميع مجيب.
15 مايو 2008 الصحف الكويتية تنشر البيان الصحفي الذي أصدره مكتب الرئاسة في الجمعية الوطنية لدولة عربستان (سانا) يوم أمس معزيًا فيه القيادة الكويتية لوفاة الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح رحمه الله تعالى.
مشاركة عزاء بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن أعضاء ومنتسبي الجمعية الوطنية لدولة عربستان أتقدم بخالص التعازي القلبية وعظيم المواساة لحضرة صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت حفظه الله تعالى وإلى سمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح ولي العهد وإلى أسرة آل صباح الكرام والحكومة الكويتية والشعب الكويتي بوفاة سمو الأمير الوالد الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله والشعب الكويتي الصبر والسلوان ... وإنا إلى الله وإنا إليه راجعون.
1 مايو 2008 مكتب رئاسة الجمعية الوطنية لدولة عربستان يبعث برسالة إلى السيد/ خالد الزرقاني، أمين عام المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية، تشكر بها الجمعية الوطنية السيد/ عمر عثمان، القائد الميداني للمنظمة الإسلامية السنية الأحوازية على البيان الصادر بتاريخ 26 إبريل 2008 الماضي بخصوص إتفاقية الـ14. فقد تضمنت الرسالة التي وجهها الدكتور/ فيصل الخزعل، رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان إلى الأمين العام للمنظمة الإسلامية السنية الأحوازية خالص شكره وإمتنانه لموقف القائد الميداني للمنظمة وجراءته بالطرح الفكري لما جاء في البيان الذي عنونه السيد/ عمر عثمان، بتاريخ 26 إبريل الماضي بـ(إلى شعبنا العربي الأحوازي العظيم حول الوحدة الوطنية الأحوازية "إتفاقية الـ14")، والذي تم نشره على موقع المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية وموقع منظمة تحرير الأحواز - ميعاد، وهو الأمر الذي يدل على النضج السياسي لأعضاء قيادة المنظمة الإسلامية. كما تم التأكيد في رسالة الشكر أن وجوب السمو فوق الخلافات الداخلية في البيت الأحوازي وترتيب الصفوف هو الحل الأمثل للتكامل في النضال السياسي والذي تتمناه الجمعية الوطنية لدولة عربستان على باقي المنظمات والجبهات والحركات الأحوازية لتفهمه، وإن الخطة المرسومة والتي إطلع عليها الموقعين على الإتفاقية هي الخطوة الواسعة التي حان موعد خطوها. 22 إبريل 2008
نعي ينعي مكتب الرئاسة في الجمعية الوطنية لدولة عربستان المغفور له بإذن الله تعالى المرحوم/ عبدالأمير الخزعل الكعبي والذي وافته المنية قبل ساعة من إعلان هذا النعي في عاصمة المملكة المتحدة - لندن، وبهذا نتقدم بخالص العزاء لسمو الشيخ/ خزعل كاسب الخزعل الكعبي وكذلك لسمو الشيخ/ عصام حسين علي الخزعل الكعبي (شيخ عموم كعب) والأسرة الخزعلية وعشيرة كعب في هذا المصاب، راجين من الله العلي القدير أن تكون آخر الأحزان، إنه سميع مجيب.
7 مارس 2008
في خطوة
ذات أهمية سياسية لتحريك ملف عربستان (الأحواز) بشكل واقعي وملموس نحو أهداف الجمعية الوطنية
وذلك لتحرير الأراضي الأحوازية، قام الدكتور/
ففي بداية الزيارة بتاريخ 3 مارس الحالي إستقبل الدكتور/ فيصل الخزعل رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان في مقر إقامته أخيه الدكتور/ عبدالستار الجميلي، أمين عام الحزب الطليعي الإشتراكي الناصري في الجمهورية العراقية، حيث تباحثا في الأوضاع الراهنة بالأحواز والعراق وتبادلا وجهات النظر بين الجمعية الوطنية لدولة عربستان والحزب الطليعي الإشتراكي الناصري في ما يختص بتوافق الفكر السياسي بين الطرفين ووضع الخطوط العريضة للتعاون السياسي المشترك لما فيه مصلحة العراق والأحواز ومستقبل المنطقة. كما شهد اليوم الثاني للزيارة الموافق 4 مارس لقاءات صباحية مكثفة لرئيس الجمعية الوطنية مع القوى السياسية والقوى القومية العربية المتواجدين والزائرين لجمهورية مصر العربية لشرح وضع الأحواز الراهن ومعاناة الشعب العربي الأحوازي، أما الفترة المسائية فقد إلتقى الدكتور/ فيصل الخزعل ببعض وزراء الخارجية العرب الذين أكد لهم ضرورة دعم الملف الأحوازي في الفترة الراهنة وتباحث معهم في العديد من النقاط ذات الإهتمام المشترك.
وقد
تم إختتام
اليوم الثاني للزيارة بمحاضرة ألقاها كل من الدكتور/ عبدالستار الجميلي،
أمين عام الحزب الطليعي الإشتراكي الناصري والدكتور/
أما اليوم الثالث للزيارة والموافق 5 مارس إستقبل الدكتور/ فيصل الخزعل رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان في مقر إقامته معالي الأستاذ/ محمود راشد، مدير إدارة حقوق الإنسان ورئيس الأمانة الفنية للجنة العربية الدائمة في جامعة الدول العربية حيث تباحثا في الأوضاع الراهنة بالأحواز والمخالفات التي تمارسها الحكومة الإيرانية ضد الشعب العربي الأحوازي والتي تخالف المواثيق الدولية والعربية لحقوق الإنسان وتبادلا وجهات النظر بين الطرفين ووضع الخطوط العريضة للتعاون المشترك وخطوات زمنية لأجندة الجمعية الوطنية لدولة عربستان في إتجاه الجامعة العربية. وفي اليوم الأخير للزيارة الموافق 6 مارس، قام الرئيس وبرفقته الوفد المرافق له بزيارة مقر منظمة التحالف الدولي للأرض والموئل المعني بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا، أحدى مستشاري المجلس الإقتصادي والإجتماعي للأمم المتحدة، حيث إلتقى السيد/ ربيع وهبة أحد مسؤولي التحالف وإتفقوا على البدء بمشروع تحريك قضية دولية لصالح أراضي عربستان (الأحواز) العربية وبعض النقاط ذات الإهتمام المشترك، وذلك قبل مغادرة الدكتور/ فيصل الخزعل أراضي جمهورية مصر العربية مساء ذلك اليوم.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Copyright © 2005 - 2006 State of Arabistan National Association. All rights reserved. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ممثلة في الأمم المتحدة
ومستقل للحزب في الولايات المتحدة الأمريكية تحت رقم 4573427 ومصادقة
معاون وزيرة الخارجية الأمريكية على الترخيص، حيث إنطوت رسالة الجمعية
الوطنية لدولة عربستان على خالص التهنئة والرجاء لهم بدوام التقدم
والنجاح على المستوى العملي والسياسي والميداني لما يخدم القضية
الأحوازية العادلة والشعب العربي الأحوازي، كما نقلت لهم كذلك خالص
تهنئة رفاقهم في تحالف إتفاقية الـ14 الأحوازية وهم المنظمة الإسلامية
السنية الأحوازية وهئية المركز الأحوازي لحقوق الإنسان.
شيوخ ووجهاء عشيرة البوكاسب (بني كعب) يهنئونه بها لمبايعته شيخ مشايخ
العشيرة، حيث إجتمع مشايخ العشيرة بتاريخ 12 يوليو الماضي وقاموا
بترشيح ومبايعة الدكتور/ فيصل خزعل الكعبي وقاموا بتوقيع صك المبايعة
ومهروه بأختامهم، إذ جاء نصه كالتالي:
وإننا
إذ نعزي بوفاة هذا الرجل الرمز وأحد لبنات التاريخ العربي المعاصر
فإننا لا ننسى مواقف سموه المشرفة والبطولية والقومية تجاه الشعب
العربي الأحوازي على مدى حياته رحمه الله تعالى وأياديه البيضاء في
إنقاذ العديد من الرموز الأحوازية ومناصرته للقضية الأحوازية
فيصل خزعل الكعبي، رئيس
الجمعية الوطنية لدولة عربستان بزيارة إلى جمهورية مصر العربية
تزامنت مع إنعقاد إجتماع وزراء الخارجية العرب في الجامعة العربية
بالقاهرة، حيث بدأت الزيارة في الثالث من مارس وإستمرت حتى السادس
من الشهر الحالي.
فيصل الخزعل
رئيس الجمعية الوطنية لدولة عربستان وذلك في مقر اللجنة العربية
لتخليد الرئيس جمال عبدالناصر، بعنوان الوضع الراهن في العراق
والأحواز.
